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归田文学

文章千古事,得失寸心知。此博均为河南省作家协会会员归田先生原创作品。

 
 
 

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河南省作家协会会员。1985年处女作问世,至今,陆续在国家及省、市报刊发表通讯、报告文学、诗歌、散文、杂文、小小说等作品百余篇(首)。 创作上以散文、杂文为主,兼有诗歌创作。

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[原创杂文]为政常思己过,德俭抚育天下  

2009-07-10 08:43:35|  分类: 杂文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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—汉文帝的为政之道

文/归  田

 

      近读《史记》,读到汉文帝,为那么早的一位帝王能以德俭治天下的文蹈武略而感慨不已。

     汉文帝,刘姓,名恒,汉高祖刘邦中子。是汉朝继高帝(刘邦)、惠帝(刘盈)之后的第三任皇帝(高后吕雉八年称制不算)。刘恒原在代地为王,吕雉死后,吕家想取刘家天下而代之,被灌婴、周勃等群臣设计破之,恭请代王作了皇帝。

       群臣推刘恒为帝时,就以自己德薄才浅为由极力辞避,后被强行拥立。

      即位当年的十二月对群臣说:公正的法律应是禁止暴力而引人向善的工具,现在的人犯了罪却要连累他们的父母、妻子、兄弟、姐妹,以致被收为双婢,朕很不赞成,应该废除。群臣们纷纷反对,认为通过连坐才能让犯法的人因为担心亲人受连累而少犯罪,这是从古至今已被使用熟悉的刑律,不能改。汉文帝大加训斥。文帝说,治罪公正,百姓才能守法,况且,教育百姓从善是你们官吏们的责任,你们不能使百姓从善,说明你们无能,却以不公正的法律来对待他们,这是极端错误的,必须加以更正,连坐制度因此被取消。

       二年正月,负责的官吏要求确立他的某位儿子为太子。文帝说,应该把皇位传给贤圣有德之人。他认为自己的叔父年纪大,阅历广,知晓国家大政体要,兄长为人仁惠好施,弟弟秉持才德,各王侯宗室之弟、有功之臣,有多少德义贤人,为什么不能把帝位传给他们而非要传给自己的儿子呢?如果真能举荐出有德之人来继承皇位,那才真正是社稷之福。

       三月,官吏请求册封皇后,文帝就立刻想到了天下的鳏寡孤独和老人,在册封皇后的同时,赏赐全天下的鳏寡孤独、穷困人、八十岁以上老人、九岁以下孤儿各一定数额的布帛、米肉。

       十一、十二月发生日食,文帝认为是上天对自己失德给予的警示,要求大臣们都来寻找皇帝的过失,并要求举荐贤良方正、敢于直言劝谏的人来匡正自己的不当之处。

       三年三月,为了能让百姓进献善言,又取消了诽谤和妖言的罪名。

      十三年五月,齐国的太仓令犯了罪,被押解到长安受刑,他的女儿上书说:我父亲作为官吏,齐中百姓都称赞他廉洁公允,现在犯了罪应该受刑,但却再也不能改过自新了。我情愿被取消户籍充作官奴来抵赎父亲的罪行,以给他改过自新的机会。文帝深受感动,取消了黥面、劓鼻、刖足三种肉刑。

       后元六年,天下大旱,加上蝗灾,文帝下诏诸侯不向朝廷进贡,放松山泽禁令以便利百姓狩猎捕鱼。皇帝减省自己的各种服饰、车驾、狗马,裁减官员,散发仓库粮食救济灾民。

       文帝临帝二十三年,宫室、苑囿、车驾、狗马、衣服没有任何增加。文帝经常穿着粗厚的衣服打理朝政,所宠幸的慎夫人,被规定不能穿拖到地面的衣服,帏帐不能用带绣花图案的。教育慎夫人要敦厚俭朴,做天下榜样。埋葬自己的霸陵所用的随葬品,不许用黄金、白银、铜、锡,全用瓦器代替。有一次,官议建筑露台,召来工匠一算,需要百斤黄金。文帝说,百斤黄金相当于十家中等水平的平民家产,我住着先帝们留下来的宫室,常常怕玷污它们,建筑露台做什么?后来就取消了。

       后元七年,文帝去世。去世之前写下遗诏:说凡万物都要死亡,没有什么值得悲哀的,厚葬死者可能使生者家业破亡,伤害生计,我不赞成这样做。我没有施行恩德,没有为百姓带来什么帮助,如今我去世了还要让百姓为我服丧很长时间,因此而误了寒暑节气,有伤长幼身体,减少他们的饮食,中断他们对鬼神的祭祀,这会加重我的失德,无法向天下人交待。所以,为我举行丧礼只用三日,全部免除其它的服孝规定,不要禁止民间娶妻嫁女,不要停止各种祭祀活动,不要禁止饮酒食肉。应当参加丧礼的人不要光脚,孝布不要超过三寸,不要陈列车队和兵器仪仗,不要聚集百姓到宫殿哭丧。霸陵的山水保持原貌,不要花钱改变,后宫中把夫人以下的全部遣送回家等等。

       汉景帝即位之后,专门为文帝制作了《昭德》之舞,以显扬文帝的美德。臣子们商议后认为:若论万世功业,没有人能比高皇帝(汉高祖)所建立的更加巨大;若论德泽,没有能比孝文皇帝(汉文帝)所施行的更为盛大。故决定把高皇帝庙做为本朝的太祖庙,把孝文皇帝庙做为本朝的太宗庙。后世的天子应当世世代代向太祖太宗庙贡奉祭祀,各郡、各诸侯国也要为孝文皇帝建太宗庙,诸侯王、列侯要派使者侍从天子祭祀,每年向太祖太宗献祭,并被写进法典。

       汉初,开始皇帝制度并不久远。秦始皇、秦二世是有名的暴君,刘邦作为开国之君,少不了杀人放火的残暴之举,至于短暂的汉惠帝刘盈也算不得什么好东西。按照顺势而为的原则,汉文帝学到的更多的应该是残暴的一面,然而,他却能独立思考,从俭朴做起,以德为本抚育天下,而且,从不以古训为束缚,对不利百姓的东西做了许多的匡正,确实令人钦佩。汉景帝立文帝为太宗也是看到了他德育天下的伟大之处的。一般情况下,太祖为开国之君,第二任皇帝为太宗,地位是相当高贵的,而汉朝的第二位皇帝是惠帝而非文帝,不立惠帝为太宗而立文帝,足见文帝德泽之盛大

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